Sol y Sombra
Un espacio donde la claridad de las ideas y las preguntas humanas confluyen para reflexionar sobre educación, familia, trabajo y sociedad.
J. Arturo Hernández
Profesor de la Universidad La Salle Bajío, Campus Campestre.
Cuando me pidieron escribir sobre el pensamiento híbrido, imaginé un neandertal con antenas, un extraterrestre pagando el predial, un minotauro buscando señal. Finalmente pregunté:
—¿La inteligencia artificial y la mente humana?
—Obvio.
Hay palabras que no explican nada, pero consiguen que uno se sienta culpable de preguntar.
Mi equipaje para esta excursión cabe en pocos libros: De animales a dioses, de Yuval Noah Harari; Todo el mundo miente, de Seth Stephens-Davidowitz; No soy un robot, de Juan Villoro. Después llegó Qué hacer cuando todo cambia, de Esteve Almirall. Lo cerré con más preguntas. Tal vez un buen libro también sirve para complicarnos responsablemente la vida.
En Harari encuentro una explicación de nuestra fuerza colectiva: los relatos compartidos permiten cooperar entre desconocidos. Villoro, por su parte, reivindica la lectura frente a la simplificación digital. Entre ambos aparece una posibilidad: pensar juntos sin tener que pensar igual. La uniformidad puede facilitar un desfile; para una conversación resulta bastante pobre.
Mientras tanto, imagino la ciudad: un conductor obedece al navegador y desobedece el semáforo. Posee instrucciones precisas; le falta consideración por el peatón. Aristóteles, en la Ética a Nicómaco, distingue la habilidad para producir de la prudencia para actuar bien. Saber llegar no resuelve adónde conviene ir, ni a quién atropellamos por llegar antes.
La caverna de la República de Platón advierte sobre confundir apariencias y realidad. Orson Welles convirtió esa desconfianza en cine en Fraude, donde verdad y engaño se disputan nuestra credulidad. Ahora me toca revisar las premisas: que una máquina responda de manera convincente no demuestra que tenga razón; que describa la tristeza tampoco demuestra que la sienta.
El documental The Thinking Game lleva la pregunta a un tablero. Demis Hassabis recuerda un torneo internacional de ajedrez de su infancia y se pregunta: «¿Es este el mejor uso de toda esta capacidad intelectual?» —traducción propia—. Imagina aquellas mentes colaborando contra el cáncer. Lo que me conmueve no es la derrota de un ajedrecista, sino que descubra una partida más importante fuera del tablero.
Pienso también en el Alzheimer y la esclerosis múltiple. No basta reunir cerebros como quien conecta extensiones eléctricas. Hace falta compartir conocimientos, contrastar hipótesis, admitir errores. También cuenta quien sabe describir lo que le duele, aunque no sepa escribir una ecuación. AlphaFold ofrece un ejemplo concreto de colaboración entre ciencia y tecnología: combina aprendizaje automático y conocimiento físico y biológico para predecir estructuras de proteínas. Una estructura predicha no es, por sí sola, un tratamiento. La esperanza necesita método, no solamente entusiasmo.
Entiendo entonces lo híbrido como una colaboración, no como una jubilación del juicio. Que la máquina amplíe nuestra capacidad de investigar; que nosotros examinemos sus resultados y respondamos por las decisiones. En Yo, robot, Isaac Asimov imaginó leyes que subordinaban la obediencia de los robots a la protección humana. Convendría discutir esa prioridad antes de aceptar, sin leer, los términos y condiciones del porvenir.
Pero queda la mesa familiar. En La familia (y otras demoliciones), Germán Dehesa convierte los afectos y desencuentros domésticos en memoria compartida. Antes, el álbum guardaba manchas de café; hoy cabe en el teléfono. Me pregunto qué conservará un hijo: las fotografías o el tiempo que le dimos. Pienso en un abuelo que tarda en encontrar una palabra. El teléfono podría sugerirla; nadie debería aprovechar esa rapidez para callarlo.
Desde mi fe católica, no necesito enfrentar el rosario con el laboratorio. Rezar no me autoriza a despreciar la investigación; admirar la ciencia no me releva de acompañar al enfermo. Me importa una inteligencia que alivie el sufrimiento, pero también una sociedad que no mida la dignidad de alguien por su capacidad de producir respuestas.
El minotauro inicial va perdiendo importancia. No me inquieta tanto imaginar mitad hombre y mitad máquina como admitir la posibilidad de un hombre entero que renuncie a pensar y a cuidar.
Imagino el futuro junto a una cama de hospital. En una pantalla aparece un hallazgo que merece estudiarse. El médico lo revisa. Un familiar deja el teléfono boca abajo y acerca una silla. El hallazgo todavía necesita pruebas. La persona en la cama, mientras tanto, necesita que alguien se quede.
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