Él Vive
Reflexiones pastorales y comentarios sobre la vida pública desde una mirada de fe, conciencia social y diálogo respetuoso.
Pbro. Rubén Porras Penilla
Ex colaborador de La Salle Bajío.
La reflexión para este Domingo 24 del tiempo ordinario
Para los que van a Misa los domingos y también para los que no van (Domingo 13 de septiembre)
11 de septiembre de 2026
Estos son los textos: Sir 27, 33-28,9; Sal 102; Rom 14, 7-9; Mt 18, 21-35.
Tanto en los tiempos de Jesús como en nuestro tiempo el corazón del ser humano está tentado por el odio y la violencia. Cuando hay odio y rencor el pensamiento de venganza se adueña de nuestro corazón, hasta que logra vengarse. Haciendo daño no sólo a otros, sino que nos hacemos daño a nosotros mismos. Sólo el perdón auténtico, dado y recibido, (Perdonar: Del latín per y donāre, dar. per., que significa «con insistencia, muchas veces» y donare, que significa «donar, dar». Perdonar es, entonces, dar gratuita y abundantemente) tendrá la fuerza capaz para transformar el mundo. Como ven, no se trata de un asunto meramente individual, el odio, la violencia y la venganza son instrumentos que resuelven o impiden resolver los grandes problemas de la humanidad. El odio, la venganza y la violencia están presentes en el corazón humano y también en el corazón del sistema social vigente.
El judaísmo ya conocía el deber del perdón de las ofensas, pero todavía se trataba de un conocimiento muy reciente que no conseguía imponerse más que por la composición de tarifas precisas. Las escuelas rabínicas exigían a sus discípulos que perdonaran tantas o tantas veces a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos, etc.…, y estas tarifas variaban según la escuela. Así se comprende que Pedro preguntara a Jesús cuál era su tarifa, preocupado por saber si la tasa que impondría Jesús sería tan severa como la de la escuela rabínica que exigía perdonar siete veces a su hermano.
Jesús contesta a Pedro con una parábola que libra al perdón de toda tarifa para hacer de él el signo del perdón recibido de Dios. Es la característica del perdón cristiano: se perdona como se ha sido perdonado, uno se apiada de su compañero porque se han apiadado de nosotros (vv. 17 y 33; Os 6. 6; Mt 9. 13; 12. 7).
El perdón ya no es únicamente un deber moral impuesto con una tarifa, como en el judaísmo, sino el eco de la conciencia de haber sido perdonado. Así llega a ser una especie de virtud teologal que prolonga para el provecho del otro el perdón dado por Dios (Col 3. 13; Mt 6. 14-15; 2 Co 5. 18-20).
La Eucaristía dominical tiene una evidente dimensión penitencial: en ella proclama y ejerce la Iglesia el perdón de Dios, puesto que no es otra cosa que la asamblea de los pecadores pendientes de la iniciativa misericordiosa de Dios. Pero la fraternidad de los cristianos eucaristizados y perdonados no es real y significante para el mundo sino en la medida en que colaboran efectivamente en las circunstancias humanas del perdón, de manera especial en la edificación de la paz.
¡¡¡Bienaventurados los que han descubierto que Dios los ama y han dejado de temer a Dios, para conocerlo más, amarlo y servirlo!!!
Ruben Porras Penilla, Pbro.
Rector del Santo Niño Jesús de la Salud.
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